Papers by João P D O Pacheco de Oliveira
Cahiers des amériques latines, Nov 4, 2015
Stratégies politiques des indigènes dans l'Amazonie brésilienne : agence, échelle et territoire E... more Stratégies politiques des indigènes dans l'Amazonie brésilienne : agence, échelle et territoire Estrategias políticas de los indígenas en la Amazonia brasileña Agencia, escala y territorio Indigenous political strategies in the Brazilian Amazon: agency, scale and territory
Revista Mundaú, Jul 11, 2018
Nas antropologias hegemônicas o desafio para o pensamento crítico é romper com o exotismo e ter c... more Nas antropologias hegemônicas o desafio para o pensamento crítico é romper com o exotismo e ter capacidade de compreender as práticas e a vida cotidiana. Para os antropólogos brasileiros se impõe além disso uma atenção especial à dimensão reflexiva e as condições sociais de produção de conhecimento. O pesquisador não pode jamais imaginar-se como um sujeito radicalmente exterior às disputas e classificações sociais, supondo haver feito tabula rasa das múltiplas representações e interesses que estão em torno de sua etnografia. A produção científica precisa ser analisada não por meio de auto-representações engendradas a partir da importação descontextualizada de conhecimentos, mas sim através de uma análise minuciosa das práticas concretas de investigação postas em prática, dos resultados obtidos e buscando tomar consciência do campo de possibilidades em que se movimenta e de seus limites. Pensar as tradições etnográficas de maneira plural, como resultado de uma autoconsciência progressiva quanto à eficácia, limites e singularidade dessas práticas específicas de investigação, pode representar uma forma positiva e criativa de frepensar a história e as perspectivas dessa disciplina.
Chapitre iii – Ethnologie des índios misturados : territorialisation, ethnogenèses et traditions culturelles
Éditions de l’IHEAL eBooks, 2022
Desacatos, Jan 28, 2014
recepción: 9 de marzo de 2009 / Aceptación: 23 de julio de 2009 * el presente artículo es una ree... more recepción: 9 de marzo de 2009 / Aceptación: 23 de julio de 2009 * el presente artículo es una reelaboración actualizada, para su publicación en español, del artículo del mismo autor: "uma etnologia dos índios 'misturados'? situação colonial, territorialização e fluxos culturais", en João Pacheco de oliveira (ed.), A viagem da volta: Religião, política e re elaboração cultural no nordeste indígena, livraria Contra Capa, río de Janeiro, 1999. el término misturados aparece en documentos del siglo xix para designar a comunidades o familias indígenas en las que existen personas que contrajeron matrimonio con blancos o que hayan adoptado costumbres de estos últimos. la expresión tiene una implícita connotación negativa y sugiere que las personas así designadas "ya no son indígenas". ¿Una etnología de los indios misturados? Identidades étnicas y territorialización en el Nordeste de Brasil*
Revista Mundaú, Oct 21, 2020
Este artigo percorre de forma bastante sintética a produção antropológica de Darcy Ribeiro (1922,... more Este artigo percorre de forma bastante sintética a produção antropológica de Darcy Ribeiro (1922, contextualizando em termos históricos e intelectuais esta importante dimensão de seus trabalhos. Outros aspectos (literários e pedagógicos) de sua obra não foram considerados nesta análise. São apresentadas e discutidas algumas de suas principais ideias e orientações analíticas quanto à antropologia e ao indigenismo. Nas partes finais é realizada uma abordagem crítica que aponta os limites e contradições das interpretações que ele propõe. Paralelamente destaca a sua preocupação em definir para a antropologia brasileira um padrão acadêmico e profissional próprio, que permitisse conjugar o exercício da ciência com uma atitude ética e posicionada, aspectos que continuam a ser inspiradores para a antropologia e o indigenismo atual.
Frontier Security and The New Indigenism: Nature and Origins of the Calha Norte Project
Palgrave Macmillan UK eBooks, 1990
There are many government projects and programmes for Amazonia — the Plan for National Integratio... more There are many government projects and programmes for Amazonia — the Plan for National Integration (PIN), POLAMAZONIA, PROBOR, POLONOROESTE, and the Greater Carajas Programme (PGC), amongst others — whose roots go back to the 1970s at a different moment in Brazil’s economic and political history, but whose consequences are felt up to the present time. They derive from a diversity of circumstances, of funding sources and executive institutions, generally expressing the interests both of those who control the Brazilian economy and of their overseas partners. The assumptions and directives of modernisation theory are advanced in the hope that the principles of a market economy will gradually come to characterise settlement of the interior. Thus, agricultural and agroindustrial activities are emphasised, along with a concern for indicators of economic efficiency and the balancing of migratory flows, in the hope of reconciling these economic goals with social programmes of directed assistance to small farmers.
Horizontes Antropológicos, Oct 1, 1997
Resumo: O objetivo desta comunicação é examinar a contribuição que uma análise dos censos estatís... more Resumo: O objetivo desta comunicação é examinar a contribuição que uma análise dos censos estatísticos ofi ciais pode oferecer ao estudo histórico da população indígena. Para isso procedo a uma comparação e uma crítica dos dados existentes, situando as mudanças aí registradas face ao pano de fundo da evolução demográfi ca do Brasi l e dos grupos étnicos que o compõem. Ao fi nal procuro refl etir sobre as difi culdades de recenseamento de uma população etnicamente diferenciada e apresento algumas hipóteses e conclusões que, acredito, possibilitam relacionar dados estatísticos, representações sociais e interpretações históricas sobre os índios brasileiros. Resumen: El objetivo de este artículo es examinar la contribución que un análisis de los censos estadísticos ofi ciales puede ofrecer al estudio histórico de la población indígena. Par eso procedo a una comparación y una crítica de los datos existentes, situando los cambios allí registrados como siendo el telón de fondo de la evolución demográfi ca del Brasil y de los grupos étnicos que lo componen. Al fi nal procuro refl exionar sobre las difi cultades de empadronamiento de una población étnicamente diferenciada y presento algunas hipótesis y conclusiones que, confío, posibilitan relacionar datos estadísticos, representaciones sociales e interpretaciones históricas sobre los indios en el Brasil.
Journal of Latin American Anthropology, Jun 28, 2008
This article presents the results of a recently initiated research project on indigenous peo-ObSt... more This article presents the results of a recently initiated research project on indigenous peo-ObStract pies. It focuses on This article is an analysis of national censuses and of Brazilian census how they can contribute to the historical study of the data, or more corindigenous population in Brazil. I compare and criticize rectly multiple centhe existing data, explaining them in the context of the suses anc j ^e demographic evolution of the ethnic groups in Brazil-'• ' h :~h thp ian society. I relate statistical data, social repre--s ' cn . sentations, and historical interpretations about the census questions Brazilian Indians. and orientation manuals prepared census takers for the categorizations they used to reflect Brazil's problems of constructing a nation from a highly heterogeneous and highly stratified population residing within a very large territory. This analysis is historical, and it looks at the disciplinary mechanisms used by the state during different moments of nation building. The ways in which social classifications of race, including the Brazilian fable of the three races which was used, then reframed, first to valorize diversity and later to deny it, become crucial. The approach is introduced through an analysis of the use of the category pardo, and the emphasis on measuring "mixture" at journal of latin amehcan anthropology'i(2)-5(\)A9O-2U. copyright 2000 american anthropological association. The images of Indians in South America (and especially Brazil) were often crystallized in the accounts of travelers and chroniclers of the 16th and 17th centuries . Erudite European culture and, by extension, the entering and leaving the "melting pot" 191 colonial elite produced interpretations of Indians that had little relation to their present state. The conditions of Indians' lives and their cultural state were explained through references to the past. They were often seen as living fossils. Even today inaccurate interpretations of Indians abound. Some studies see history as a vehicle that transports these cultures from their past condition (of plenitude) to the present, where they become subjects for ethnological studies. Often these studies are conducted after the Indians have been deprived of territories and when their social unity and worldview have been fractured. In many of these studies, history is seen as an obstacle to understanding deep structures, rather than as a factor for articulating and creating meaning-that is, a cognitive instrument with which one can observe the different ways that structures change through time. 1 A truly historical study of ethnic phenomena is not possible within this approach. Earlier ethnological studies of indigenous societies in Brazil are often focused on recovering the cultural dimension. To avoid representing the Indians generically, they use specific indicators (such as language, practices, and customs) to mark their units of investigation-different ethnic groups that make up the indigenous population of the country. These authors create isolated sociocultural units and effectively restrict an analysis of the ways in which indigenous populations were treated as entities that confronted the state and Brazilian society. Therefore, it is not surprising that significant data, especially demographic data, are considered of little relevance for the advancement of ethnological knowledge. 2 There is only limited attention to it in the specialized literature. The opposite viewpoint is supported in this article. This work is founded in the belief that research on indigenous peoples in the Brazilian censuses could be useful for increasing our understanding of the history and current characteristics of the indigenous population. It can offer important contributions to the analysis of indigenous policies and legislation, as well as to the analysis of the technical, or scientific, indicators through which ethnic and racial ideologies are expressed in Brazil. In demographic terms, the indigenous presence in Brazil is relatively insignificant, in radical contrast to other countries such as Boh'via, Guatemala, Peru, and Ecuador (see Peyser and Chackiel 1994). In those countries, depending on the criteria adopted, the indigenous population can be quite large and may even predominate. In spite of its comparatively small numbers in Brazil, the indigenous presence has been of great importance in the formation of the Brazilian state and in the construction of a national identity. The questions relating to Indians' current situation have attained an important role in national debates about territorial rights, environmental protection, and
Anuário Antropológico, 1980
Nas condições atuais da m aior parte das tribos indígenas da Amazônia brasileira o padrão tradici... more Nas condições atuais da m aior parte das tribos indígenas da Amazônia brasileira o padrão tradicional de descrição etnográfica está fadado ao fracasso. Os diferentes tópicos (m eio físico, habitação, economia, organização social, rituais, mitologia, arte e religião) por m eio dos quais o olhar do etnógrafo era preparado para re gistrar e sistem atizar os aspectos relevantes da realidade observada constituem-se em uma rotina que guia o pesquisador atual em direções inteiram ente falhas, tornando-o incapaz de oferecer ex plicações significativas sobre o modo de ser daquelas populações e seu destino histórico. Registrar, minuciosamente, os padrões de ha bitação, os adornos, a tecnologia, os ritos e crenças era de grande interesse e eficácia quando esses aspectos de sua cultura tornavam aquela população claram ente distinta e separada de outros grupos humanos circunvizinhos. Mas não é possível persistir nesse tipo de análise quando o pesquisador tem à sua frente uma população que vive dentro de grandes propriedades rurais em condições similares à do seringueiro, do camponês, do vaqueiro e do peão, cuja força de trabalho está integrada à econom ia regional, cuja vida social e política está m arcada pela submissão aos detentores de certos papéis e posições na sociedade brasileira. Em tais condições, a sua capaci dade de reproduzir-se enquanto um tipo organizacional específico está inviabilizada, devendo, necessariamente, passar por determ i nações mais amplas, pelas ideologias e pelas práticas desenvolvidas por atores sociais e agências de contato. Não se tra ta mais, então, de apreender esse grupo humano como se fora uma sociedade dis tin ta e autônoma, mas de apreendê-lo dentro de um processo his tórico específico de expansão do capitalismo nas áreas rurais peri féricas e de articulação e subordinação de suas atividades econô-
La construction idéologique du peuple et de ses pratiques culturelles comme paradigme identitaire pour le cinéma brésilien des années 1960
Cahiers d'études romanes, 2017
L’article analyse la maniere dont les jeunes cineastes du cinema novo – sous l’influence des idea... more L’article analyse la maniere dont les jeunes cineastes du cinema novo – sous l’influence des ideaux nationalistes et marxistes de l’epoque – ont cherche, a partir de la fin des annees 1950, a creer un cinema interventionniste qui se devait de representer, de facon critique, le quotidien des Bresiliens les plus demunis, visant ainsi l’eveil de leur conscience critique. En mettant en avant la quete d’un cinema authentiquement bresilien et en franche opposition au cinema commercial nord-americain, ce travail cherche a demontrer comment ces cineastes ont ete amenes a montrer ideologiquement le peuple bresilien et sa culture.
Sociedades indígenas e indigenismo no Brasil
Museums, collections, interpretations
Generally speaking, museums can be defined as places where collections of a specific importance a... more Generally speaking, museums can be defined as places where collections of a specific importance and particular interest are exposed with an educational intention to a wider public. Many museums simultaneously represent their country’s self-understanding as a nation, displaying a particular identity through the collections linked to their national context and history. The way that national history is exposed to visitors is a conscious reconstruction of the image a country wants to be associated with, both by their own citizens as well as by foreign visitors. This special issue of Civilisations rethinks museums as an essential and pro-active link between past and present. The articles analyse the political role of museums and the constitution of their collections today in terms of identity display, identity maintenance and identity reconstruction, as well as remodelling interpretation methods of exposed objects
Una antropología sin muros. Ensayos sobre diferencia y otredad nos invita
a recorrer los caminos ... more Una antropología sin muros. Ensayos sobre diferencia y otredad nos invita
a recorrer los caminos de una disciplina donde las fronteras entre
investigador e investigado se desdibujan, y las voces indígenas, antes
silenciadas u objetivadas, ahora reclaman protagonismo en la
construcción del conocimiento. João Pacheco de Oliveira, uno de los
más prolíficos y lúcidos pensadores de la antropología brasileña y
latinoamericana, traza aquí una crítica necesaria a los fundamentos
coloniales que aún perviven en muchas prácticas etnográficas. Su
consigna es una apuesta ética, política y metodológica:
la investigación como diálogo, el trabajo de campo como espacio de
intercambio comunicativo, la etnografía como proceso situado y
comprometido. En estas páginas, se desmantelan las viejas exigencias de
neutralidad y distancia, y se propone una antropología que se atreve a
implicarse, a reconocer su lugar en la historia, y a abrirse a otras
tradiciones de saber. Pacheco de Oliveira, con rigor analítico y
sensibilidad política, nos muestra cómo es posible hacer antropología
sin renunciar al compromiso. Es una invitación a cruzar los muros de la
academia, repensar la autoridad del saber y redefinir los vínculos con las
comunidades. En tiempos de disputa por la memoria, la tierra y la
dignidad, el libro nos ofrece herramientas para una práctica antropológica verdaderamente transformadora.
Apresentação 1 Fundação 1 .1 Sepé Tiaraju e a resistência dos Guarani missioneiros Benedito Prézi... more Apresentação 1 Fundação 1 .1 Sepé Tiaraju e a resistência dos Guarani missioneiros Benedito Prézia 2 Nação 2 .1 Fuoc-xó -Victorino Condá: da infância à liderança dos Kaingang -1805 -1830 Lúcio Tadeu Mota 2 . 2 Cacique Doble: uma liderança indígena em destaque na Província de São Pedro do Rio Grande, século XIX Soraia Dornelles 2 .3 Protagonismo da família indígena Peixoto na política e na economia, Cabo Frio (RJ) -século XIX
Mana, 2021
Em geral as interpretações do Brasil buscam explicar as transformações do país a partir de fatos ... more Em geral as interpretações do Brasil buscam explicar as transformações do país a partir de fatos e teorias derivadas de uma larga faixa atlântica, ocorridos nas regiões Leste e Sudeste, dando pouca importância ao que sucede na região Amazônica e nos sertões. Os indígenas em especial, pensados através de regimes narrativos e imagéticos engendrados durante o período colonial e consolidados nos séculos XIX e XX no processo de formação nacional, são representados como irrelevantes para a configuração das estruturas políticas e econômicas da nação. Observados exclusivamente sob o signo da diferença, nunca desvelam as estratégias de resistência, adaptação e ressignificação que estabeleceram em face dos colonizadores. Paralelamente, os seus impactos sobre as formas de vida e as instituições dos colonizadores permanecem desconhecidos ou minimizados. No texto a seguir, inspirando-me em uma abordagem anterior (Pacheco de Oliveira 2016), estarei tratando de fatos ocorridos há algumas décadas atrás. Para evitar a transposição de informações e análises de maneira fragmentária e distorcida, optei por fazer um relato etnográfico, apresentando aos leitores tudo o que julgo necessário para uma compreensão de meu objeto. Embora se trate do mesmo país, duas ou três gerações se passaram, enquanto paralelamente os meios de comunicação se encarregaram de construir interpretações deformadas ou romantizadas desse período, apresentando-o como uma página virada da história. Ao contrário argumenta um estudioso do tempo presente: "Como compreender que permaneçam com
Revista Ñanduty, 2012
JOÃO PACHECO DE OLIVEIRA FILHO * Artigo originalmente publicado nas páginas 115 a 139 do livro "A... more JOÃO PACHECO DE OLIVEIRA FILHO * Artigo originalmente publicado nas páginas 115 a 139 do livro "A perícia antropológica em Processos Judiciais", editado pela Editora da UFSC, numa co-edição entre a ABA e a Comissão Pró-Índio de São Paulo.
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Papers by João P D O Pacheco de Oliveira
a recorrer los caminos de una disciplina donde las fronteras entre
investigador e investigado se desdibujan, y las voces indígenas, antes
silenciadas u objetivadas, ahora reclaman protagonismo en la
construcción del conocimiento. João Pacheco de Oliveira, uno de los
más prolíficos y lúcidos pensadores de la antropología brasileña y
latinoamericana, traza aquí una crítica necesaria a los fundamentos
coloniales que aún perviven en muchas prácticas etnográficas. Su
consigna es una apuesta ética, política y metodológica:
la investigación como diálogo, el trabajo de campo como espacio de
intercambio comunicativo, la etnografía como proceso situado y
comprometido. En estas páginas, se desmantelan las viejas exigencias de
neutralidad y distancia, y se propone una antropología que se atreve a
implicarse, a reconocer su lugar en la historia, y a abrirse a otras
tradiciones de saber. Pacheco de Oliveira, con rigor analítico y
sensibilidad política, nos muestra cómo es posible hacer antropología
sin renunciar al compromiso. Es una invitación a cruzar los muros de la
academia, repensar la autoridad del saber y redefinir los vínculos con las
comunidades. En tiempos de disputa por la memoria, la tierra y la
dignidad, el libro nos ofrece herramientas para una práctica antropológica verdaderamente transformadora.